26 DE ENERO DE 2007

Fuera del Clóset
Fetiches y erotismo gay en Toda esa gran verdad
"Toda esa Gran Verdad", es la más reciente novela del escritor poblano, Eduardo Montagner. El joven literato habla sobre los personajes que en ella se desenvuelven y explica si la obra es o no autobiográfica.

Rafael Sánchez Zanella

Carlo y Paolo, personajes centrales del libro Del mismo autor: Bodas gays, efectos en Puebla Queer Miedo Explotan la falda, travestirse a veces también es un trabajo Pánico gay, causa de la homofobia y del closet Salir del closet, decisión personal que no es difícil preparar Otros artículos: Regresa Astrid Hadad al escenario por una buena causa España: Se impone 'Almas perdidas' en el Festival de Cine Gay Todo listo para dar inicio al 5º festival de cine gay en la UNAM Fallece el escritor argentino Tomás Eloy Martínez    Imprimir artículo |  Enviar por e-mail   Comentar artículo Generar nuevo código Caracteres: (Segunda parte).- En un pueblo idílico llamado Belmondo, que podría ubicarse en cualquier parte del planeta, Carlo vive la extraña pasión por las botas que su amante imaginario, Paolo, usa para limpiar, dar pastura u ordeñar vacas. Es el objeto más erótico que encontró en su despertar sexual, ese par de botas le hacen concebir sueños lúbricos, como hacer el amor con ese ejemplar perfecto de virilidad y aunque nunca ocurre en la realidad, Carlo se entrega a la pasión de Paolo en cada beso que da a Lorena, su prima. En la boca y piel de ella Carlo disfruta la fogosidad de Paolo, el sabor de la sensualidad varonil lo hace suyo mientras observa con envidia y morbo los escarceos de la pareja en silente complicidad desde el asiento de atrás del auto después del cine. En este peculiar trío Carlo vive como en el paraíso bíblico, desde que su prima se hizo novia de Paolo se sintió expulsado no del edén sino de Dios, sentirse como Adán y Eva es la manera en que vive la exclusión que para él significa ese triángulo, que disfruta y rechaza a la vez como una de las compensaciones que le brinda su fijación por un fetiche, a la manera de un celestino Hamlet. En "Toda esa Gran Verdad", del escritor poblano Eduardo Montagner, concursando ahora en el premio Rómulo Gallegos y que ha provocado expectación, satisfacciones, y una que otra envidia y suspicacia en el medio literario local, desde el fetichismo narra las pulsiones sexuales y conflictos afectivos de Carlo, quien fue introducido al ambiente homosexual por Oliver y Leonel. Es una rica novela introspectiva que narra los sucesos desde los pensamientos del personaje principal y desde sus percepciones sentimos lo que él; por ejemplo, esos dos momentos en que hace el amor –mentalmente– con Paolo y que le valieron ser considerada como una novela muy erótica de acuerdo al escritor Daniel Sada o con una virilidad casi animal según Esperanza Toral; Montagner cuenta la anécdota. "Los dos hicieron de alguna manera el amor sin hacerlo: sobre todo al final de la novela, en la última vez que se ven frente a frente. Además, cuando Carlo logra ver desnudo a Paolo por primera vez creo que es una experiencia voyeurista bastante intensa; además hay partes donde Paolo permite a Carlo verlo besando a su novia Lorena, entre otras cosas. En otras palabras, la novela es muy erótica; una vez Daniel Sada me dijo que en mi novela hasta los perros del establo de Paolo eran eróticos, pero casi todo ocurre en la mente del personaje", explica Eduardo. Carlo y Paolo son diferentes pero complementarios, uno es obsesivo, el otro, ingenuo; uno está al acecho, el otro es víctima vulnerable por ser el fetiche que satisface a Carlo. Los dos viven en la novela momentos intensos, como cuando Carlo s e introduce a escondidas por las noches al establo donde está Paolo para dar rienda suelta a sus fantasías fetichistas en un repliegue de sensualidad viril. Cuando Paolo lo descubre responde con violencia, no por ser homófobo, sino por la imposibilidad de responder a los requerimientos de Carlo, aquella pasión que descubre en su amigo lo confunde y lo lleva a actitudes violentas de rechazo. Es aquí, desde el punto de vista de otro escritor, Víctor Hugo Chávez, autor de "El Lobotomista", donde ambos personajes realmente hicieron el amor de la única manera en que hubieran podido hacerlo, desde la violencia, explica Montagner. Aunque la novela está descontextualizada socialmente a la región donde fue concebida –el pueblo natal del autor, Chipilo–, toca asuntos que preocupa y ocupa a la población LGBT joven de cualquier lugar: la salida del clóset, el momento de asumirse gay, prejuicios y conflictos de personalidad, como por ejemplo, el suicidio de uno de los personajes, Antonio, en cuya decisión estuvo implicado Carlo. "En la interioridad de Carlo está todo desmenuzado, incluso el momento en que cree con terror que se ha equivocado y que tal vez ni siquiera es homosexual. Este momento es terrible porque piensa que ha cometido "error en el error". Pero esto ocurre al darse cuenta de que quizá no le interesa ni el sexo ni el amor: cuando descubre que sólo ha vivido condicionado por esa identidad desbordada que no puede asumir y que se manifiesta por medio de su fetichismo". Al hablar de identidad la pregunta es inevitable, casi todos los que lo han entrevistado la han hecho: ¿acaso en la novela Montagner cuenta su vida? No es una novela autobiográfica aunque introdujo en ella percepciones, fantasías y temores, expresa. "No es mi historia, aunque sí es una historia nacida de mí. Tomé elementos de mi vida y del carácter y circunstancias de diferentes personas que conozco, pues un escritor es como una esponja que a cada instante está absorbiendo cosas de todos lados". -"En todos los personajes hay cosas que yo no tengo o que no soy. Sé que la novela es muy propicia para que se crea que Carlo soy yo, por estar contada en primera persona y por haber nacido en Chipilo, pero entonces habría que ver si soy también Giuseppe Romani (el primer italiano sepultado en Chipilo , del cual escribí otra novela), ¿o no? Conozco toda la atmósfera que hay en la novela porque realicé labores en el establo que había en mi casa, como casi todos los chipileños de mi edad, pero de ahí a que haga yo lo que Carlo hace, pues no. Eso es ficción para remarcar lo que necesitaba decir. Lo autobiográfico que sí me liga con la novela es justamente el conflicto primario de Carlo con su medio social: la imposición de dedicarte al trabajo ganadero y todo lo que para mí involucraba: no expresar, ser enteramente práctico, etc. En esta mirada se conjugan la rebeldía y la añoranza: de ese rollo surgió tal vez toda la concepción de la novela, y de hecho muchas veces he sentido que soy más infeliz que un ganadero al que casi sólo le preocupa sus vacas y trabajo. Sólo que en mí el resultado fue diferente: en vez de hacer lo que hizo Carlo, escribí una novela". - Si la hubiera Eduardo, ¿cuál sería la enseñanza o moraleja de tu novela? - Decía Óscar Wilde que el arte es amoral y estoy de acuerdo. No hay moraleja o por lo menos no explícitamente. Sin embargo, creo que la sensación que deja la novela es la de haber asistido a una ardua exploración de la identidad, y de haber hecho el personaje todo —en la medida de sus posibilidades— por lograr su fin. El caso es que Paolo al final termina sabiendo lo que Carlo pensó, deseó e hizo por él. Quizá Carlo en el fondo sólo quería probar suerte, y necesitaba que Paolo aceptara para su vida varonil de heterosexual a ultranza la existencia de ese amigo y de ese amor, de esa gran pasión que alguien sintió por él. Aunque se trata, como digo en la novela, de un gran amor que a ninguno de los dos sirvió, porque Carlo era algo así como un sentimiento perfecto en un cuerpo equivocado. - ¿Por qué elegir para tu primer novela un tema homosexual y el fetichismo, que tal vez sólo pudiera ser leída por el público gay al ser encasillado como literatura homoerótica? - Sería error encasillarla así porque trata de otras cosas: casi ni siquiera del fetichismo, sino de la identidad y del deseo. Desde luego mi propia preferencia sexual intervino en la elección del punto de vista desde el que conté la novela, pero a mí lo gay en literatura me interesa como complejidad humana, no como regodeo en lo sexual. Se me hace muy rico lo homosexual como filón de temas y conflictos humanos. El tema del fetichismo lo elegí por mis propias obsesiones con el símbolo y con el secreto usado dramáticamente. Yo creo que la novela se va a imponer como novela en sí, sin importar que toque o no el tema homosexual porque incluso amigos homosexuales que la han leído han opinado que sí es novela homosexual pero que no se queda sólo en eso; otros amigos heteros me dijeron que lograron identificarse con el personaje en el aspecto humano, sin importarles su preferencia sexual. A mí me interesa que esta novela la lea cualquier persona, gay o no. No creo entonces que se quede sólo entre los lectores de novelas gay. - ¿Existe una literatura de temática gay, categorizarla así no es desplazarla a lo marginal, al gueto? - Por supuesto que existe, aunque la literatura es literatura por encima de ser novela de guerra o intelectual o femenina o lo que sea. Son elementos con los que categorizamos las cosas a fin de conocerlas o de guiarnos en la lectura de lo que nos interesa o no leer. Es como el rock y todos sus subgéneros, o el jazz, la clásica o el new age: pero todo es música. Si acaso es desafortunado encasillar una novela con calificativos como "novela gay" es por todos los prejuicios que hay contra lo que se aparta de lo heterosexual, y porque, sinceramente, también se han escrito cosas muy malas en el rubro de lo gay: novelas que sólo narran encuentros sexuales sin más profundidad que eso, sin crear personajes o tocar dimensiones humanas más allá. Lo que hace malas estas novelas no es el tema gay: ve la literatura de ciertos escritores como David Leavitt y dime si es o no mal escritor, y verás que no se limita a narrar acostones: su literatura habla de las relaciones humanas, de la despersonalización debida a las nuevas tecnologías, de muchas otras cosas. Lo que pasa es que cuando en una novela no hay personajes, una trama bien estructurada, búsquedas humanas perspicaces ni un estilo, pues no es novela. Y creo que hay mucha gente gay que, por el hecho de ser tal vez más libremente sensibles que los heteros, creen que pueden acometer la novela simplemente tomando una foto narrativa de lo que les ha pasado en la cama o de lo que les gustaría que les pasara. He leído novela gay donde sólo hay un personaje que desea coger o amar y donde todos los demás son simples nombres de acostones que no cuajan o que se pierden tras el momento sexual. Aunque tal vez ésa sea la situación real que se vive en el mundo gay, no se trata de decir sólo eso. Lo importante en literatura no es el qué (el tema) sino el cómo (el punto de vista, la manera de abordarlo). En otras palabras, una novela que trate sobre el aburrimiento no tiene que ser aburrida, sino profunda, darte nuevas claves y una mirada distinta. - En Puebla capital mujeres y varones chipileños no pasan desapercibidos y menos si son gays por su fisonomía que los hace ver muy viriles. Muchos de ellos expresan que es difícil ser gay en Chipilo, ¿tú qué opinas? - En Chipilo casi toda la gente gay que se asume como tal termina saliendo de ahí, un poco por las habladurías, aunque creo sinceramente que Chipilo se muestra incluso benévolo con los gays, y otro poco porque llega el momento en que muchos gays chipileños necesitan experimentar cosas que viviendo ahí no son posibles. Tengo amigos chipileños que opinan que allá es difícil desarrollarse como gay porque aún es todo muy tabú y muy subterráneo. Eduardo Montagner refiere que la lucha por los derechos humanos de la población LGBT está en muy buenas manos y por eso él no se mete en semejante tarea, más bien se dice preocupado por la defensa de la minoría etnocultural a la que pertenecen los habitantes de Chipilo, trabaja por el rescate y preservación de su lengua natal. Hoy por hoy se concentra más en escribir y en la lectura, dice no ser muy soc iable, cuenta no tener muchos amigos y que el escritor tiene que sacrificar cosas como la diversión, el descanso, el amor y el sexo por escribir, "la literatura es muy absorbente, te vuelves invisible". "Escribir no es dejar de vivir, sino vivir justamente a través de lo que lees y escribes. Precisamente por lo que veo en Chipilo —que se han perdido generaciones enteras de las que nos quedan dos o tres cosas transmitidas por vía oral, pero nada directo porque nuestros antepasados no escribieron—, me da terror ese desvanecimiento de lo individual y lo social en el aire de la oralidad y trato de plasmar lo más que pueda en la palabra escrita". Y construyendo sus cifrados códigos de ideogramas para plasmar su sentir y formas de concebir la vida, Eduardo Montagner tiene por objetivo rescatar la riqueza cultural y tradiciones de su pueblo natal y en el ínterin nos descubre toda esa gran verdad que –como lo hizo Carlo al final de la novela– es la motivación de su diario vivir en su mundo de letras, al que nos asomamos con su primer novela.

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