14 DE NOVIEMBRE DE 2007
Fabián Lavalle ¿fuera del clóset?
El pasado lunes el escritor Braulio Peralta escribió en su columna “La letra desobediente”, de Milenio Diario, una reflexión sobre la agresión que sufrió el conductor de TV por parte de Alfredo Cervantes Landa, un trabajador del sexo comercial.

Redacción Anodis

Este lunes 12 de noviembre de 2007, Braulio Peralta escribió en su columna La letra desobediente (Milenio Diario, sección Tendencias, página 45) una estupenda y necesaria reflexión sobre la agresión que sufrió Fabián Lavalle hace unos días por parte de Alfredo Cervantes Landa. Quiero sólo enfatizar un par de cosas respecto del artículo: 1. El clóset nos vulnera no sólo como individuos, también como sector de la sociedad civil. Hasta donde sé (exijo ser corregido al respecto) ninguna ONG, agrupación civil o agencia especializada de noticias de la comunidad LGBTT se pronunció activamente contra el manejo ofensivo que los medios masivos de comunicación hicieron al respecto del delito del cual Fabián Lavalle fue víctima. No me refiero a un artículo de opinión, sino a un comunicado o desplegado que llamara a un manejo ético de la información, y sobre todo, se refiriera de manera respetuosa a las prácticas sexuales del conductor de televisión. Podrán decirme que en el pecado se lleva la penitencia: ¿cómo apoyar a quien oculta con semejante torpeza su diferencia?, ¿por qué meter las manos al fuego para obtener la verdad de los hechos si uno de los involucrados se miente a sí mismo todo el tiempo? En efecto, salir del clóset es un proceso que a ciertos individuos puede llevarles décadas (a otros les puede resultar conveniente de por vida) pero esta decisión no debe convertirlos en parias respecto de quienes ya nos hemos aceptado (Didier Eribon señala en Reflexiones sobre la cuestión gay, que salir del clóset es una decisión que el varón homosexual tiene que refrendar a lo largo de su vida ante circunstancias sociales nuevas como el cambio de empleo, de escuela, de domicilio o el reencuentro con personas que lo conocieron antes de su "primera salida"). Ante una situación de abuso y violencia hacia cualquier persona sexualmente diversa tendríamos que cerrar filas en su favor: Si en verdad existiera una comunidad gay en este país a más de un editor de prensa se la habría borrado la sonrisa burlona del rostro para terminar de ostentar su discurso homófobo en páginas, espacios televisivos e internet. Hay una notable diferencia entre modificar el discurso peyorativo que envuelve a la vida homosexual cuando alcanza la arena pública y llorar porque cierra un antro gay de "mucha tradición". 2. El clóset no es un disfraz: es una barrera, una mordaza, un cinturón de castidad en el sentido más atroz del término (la posibilidad de satisfacción a través del placer físico se vuelve siempre un acto clandestino). Estar en el clóset no es una actitud: no importa que tan varonil seas, la vulnerabilidad está ahí pues el modelo de virilidad en el cual fuimos educados (muy país del Tercer Mundo pero la pauta cultural dominante siempre ha sido occidental) se estructura en el rechazo sistemático de cualquier actitud feminizante en el cuerpo del varón (aunque él si puede desear a las mujeres, o sea, lo femenino externo) y eso implica desear/amar a otros varones de manera efectiva. El sexo entre varones no es el problema, es la renuncia al modelo heterosexual lo que escandaliza (Judith Butler ha desarrollado este análisis ampliamente en varios libros y artículos). 3 y final. La prostitución masculina implica la venta simbólica de una virilidad que supuestamente los varones homosexuales no poseemos y sólo podemos disfrutar temporalmente a través de un otro que por ostentar esa virilidad es "mejor" que nosotros. La "adquisición" de esa virilidad implica colocarse en una situación de vulnerabilidad consentida en la cual el daño físico es sólo uno de sus efectos colaterales. Nestor Perlongher ya había advertido que cualquier "prostituto" que lastime a su cliente homosexual es secretamente recompensado por una sociedad homófoba: en efecto, hubo un delito y se conoce al delincuente pero toda la atención se fijó sobre la "víctima" para amplificar esta situación y cometer escarnio sobre su persona con toda tranquilidad... Braulio Peralta ha señalado en su artículo que los sexoservidores también son minoría y tienen derechos como cualquier otro ciudadano. Estoy de acuerdo, pero quizá ya es muy tarde para Alfredo: dejó de ser un individuo para convertirse en un arma peligrosa debía ser guardada para no incomodar a los presentes... dudo mucho que tras su estancia en la cárcel pueda reconciliarse con su propia diferencia: él también está en el clóset, a pesar de sí mismo... Irving Domínguez (curador y crítico de arte).

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