4 DE OCTUBRE DE 2007
“Matrimonios gays, problema de reflexión"
Durante una conferencia en Ciudad Universitaria, el sociólogo francés Eric Fassin afirmó que así como el feminismo constituye un problema de reflexión, ahora también lo forman los matrimonios entre gays. Además habló sobre las familias diversas.

Patricia  Marcos

“Cuando nos interesamos en el debate de los matrimonios gays tenemos que hablar sobre derecho, de formas de reconocimiento atribuidas por el estado en cualquier país. Se trata de una ley o normas, es decir aquello que organiza a la sociedad”. Por tanto, “los movimientos homosexuales tienen que interesarse en las reivindicaciones relativas al derecho”, dijo el sociólogo francés Eric Fassin. En el marco de la conferencia “Cuando el matrimonio gay afecta las normas”, a través del Programa Universitario de Estudios de Género, el también investigador afiliado al Instituto de Investigación Interdisciplinaria sobre Retos Sociales, señaló que la diferencia entre la conyugalidad de heterosexuales y homosexuales es que hay historias muy diferentes. Mientras que los heterosexuales “supuestamente” deben tener vida sexual, misma que de no existir es considerada como un problema, los homosexuales pueden reivindicar el hecho de que son pareja aunque no mantengan este tipo de relaciones. Bajo el mismo concepto de conyugalidad, que en los heterosexuales se funda en una obligación teórica de fidelidad y exclusividad, donde las excepciones se remiten a la categoría del adulterio, en las personas homosexuales no corresponde siempre esta manera de representación de las cosas. Es decir, las parejas homosexuales le dan otro sentido a la experiencia extraconyugal en vez de que se le piense como adulterio, y esto puede ser reivindicado como una manera de pensar la conyugalidad. “La cuestión no es saber si las personas tienen parejas sexuales fuera del matrimonio o no, sino el sentido que le dan a esta práctica, que son como excepciones divertidas pero que en todo caso no son legítimas, o bien al revés”, comentó Fassin. Por otro lado, habló de la filiación como un orden social cuyas reglas pueden cambiar y las prácticas variar, pero sigue siendo ésta constituida por las normas En este caso menciona que las parejas heterosexuales constituyen una realidad en cuanto a las familias, en cuanto a qué es lo normal. “Todos nos imaginamos al esposo, esposa e hijos como lo natural”, añadió. Pero al referirse a matrimonios gays se habla del “fin del orden absoluto, en donde todo lo anormal se vuelve normal, ya que una manera de integrarse o de subvertir el orden social no es ni la subversión absoluta ni el conformismo absoluto.” A la pregunta de si a las parejas conformadas por lesbianas u homosexuales se les puede llamar familias, Eric Fassin dijo que es el Estado quien decide quiénes son acreedores de este nombre y quienes no. “Es necesario decir que no son los sociólogos quienes definen quién es familia, sino la propia gente”. Resaltó que no hay un modelo común para todas las familias ya que cada una es diferente y se compone de miembros totalmente distintos. Cabe destacar que Eric Fassin realiza cada año un seminario sobre la politización de las cuestiones sexuales, en Francia y Estados Unidos acerca del matrimonio homosexual, paridad y pornografía. Sus investigaciones se enfocan a la sociología de los intelectuales, la política de las razas, las transformaciones de la conyugalidad, de la filiación y de la reproducción. También ha escrito libros como: Liberté, égalité, sexualités. (2003); L'inversion de la question homosexuelle (2005), De la question sociale à la question raciale? (2006), además de escribir el prefacio de la traducción francesa de Gender Trouble, de Judith Butler.

Regresar a la página anterior | Comentar artículo

P u b l i c i d a d